Piss-ktb

SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN BAGIAN 7 (وَاعْلَمْ أَنَّهُ)  أي الشأن  (يَنْبَغِيْ) أي يطلب  (لِلرَّجُلِ أَنْ يُوْصِيَ امْرَأَتَ  أي يأمرها،  ويُذكّرها ويستعطف بها. وفي الحديث: {رَحِمَ اللهُ رَجُلاً  قَالَ: يَا أَهْلاَه، صَلاَ تَكُمْ، صِيَامَكُمْ، زَكَاتَكُمْ،  مِسْكِيْنَكُمْ، يَتِيْمَكُمْ، جِيْرَانَكُمْ، لَعَلَّ اللهَ يَجْمَعُكُمْ  مَعَهُمْ فِيْ الجَنَّةِ} Ketahuilah,bahwasanya seyogyanya (disunahkan) kepada suami untuk  berwasiat dan atau memerintahkannya,mengingatkannya,dan berlaku lemah  lembut kepadanya.Dalam sebuah hadits :  "Allah merahmati yang berkata kepada ahlinya ".  Wahai manusia,tegakkan sholat,laksanakan puasa,tunaikan zakat,kasihi  dan sayangi orangmiskin dan yatim,serta tetangga,semoga Allah  mengumpulkan kalian bersama mereka dalam syurga. (وَأَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا عَلَى قَدْرِ  وُسْعِه) أي طاقته وقوته  (وَأَنْ يَسْتَحْمِلَ عَلَيْهَا) إذا آذته، بأن  < ص 6 > يصبر على إيذائها  (وَيَتَلَطَّفَ بِهَا) بأن يداريها  بالمعروف، فإنهن ناقصات عقل ودين. وفي الحديث: {

 Kisah seorang suami yang sabar dalam menghadapi sifat buruk isterinya كان لبعض الصالحين أخ صالح يزوره كل سنة مرة، فجاء مرة لزيارته فدق  بابه، فقالت زوجته: “من هذا ؟”، فقال: “أخو زوجك في الله، جاء لزيارته”،  فقالت: “ذهب يحتطب، لا ردّه الله”، وبالغت في سبه. فبينما هو كذلك، وإذا  بأخيه قد حمل الأسد حزمةَ حطبٍ وهو مقبل به، ثم أنزل الحطب عن ظهر الأسد،  وقال: “إذهب، بارك الله فيك”، ثم أدخل أخاه بعد التسليم عليه والترحيب به،  فأطعمه. ثم ودعه وانصرف على غاية العجب من صبره عليها، وعدم جوابه في سبها.  ثم جاء أخوه في العام الثاني، فدق الباب، فقالت امرأة: “من هذا ؟”، قال:  “أخو زوجك، جاء يزوره”، قالت: “مرحبا”، وبالغت في الثناء عليه وعلى زوجها،  وأمرتْه بانتظاره. فجاء أخوه والحطب على ظهره، فأدخله وأطعمه. فلما أراد  مفارقته، سأله عما رأى من تلك وهذه، ومن حمل الأسد حطبه، فقال: “يا أخي،  توفيت تلك الشرسة، وكنت صابرا على شؤمها، فسخّر الله تعالى لي الأسد لصبري  عليها، ثم تزوّجت هذه الصالحة، وأنا في راحة معها، فانقطع عني الأسد،  فاحتجت أن أحمل الحطب على ظهري لأجل راحتي مع هذه الصالحة. Alkisah,ada Ulama

وروي: {أنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى  عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْكُوْ إِلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ، فَوَقَفَ  بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعَ  امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيْلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا، وَهُوَ سَاكِتٌ لاَ  يَرُدُّ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفَ الرَجُلُ قَائِلاً: إِذَا كَانَ هَذَا  حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ، فَكَيْفَ حَالِيْ ؟. فَخَرَجَ عُمَرُ  فَرآهُ مُدْبِرًا فَنَادَاهُ، مَا حَاجَتُكَ ؟. فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ  المُؤْمِنِيْنَ، جِئْتُكَ أَشْكُوْ إِلَيْكَ خُلُقَ زَوْجَتِيْ  وَاسْتِطَالَتِهَا عَلَيَّ، فَسَمِعْتُ زَوْجَتَكَ كَذَلِك َ، فَرَجَعْتُكَ  وَقُلْتُ: إِذَا كَانَ هَذَا حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ، فَكَيْفَ  حَالِيْ ؟. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: ياَ أَخِيْ إنّيْ احْتَمَلْتُهَا  لِحُقُوْقٍ لَهَا عَلَيَّ، إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِيْ، خَبَّازَةٌ  لِخُبْزِيْ، غَسَّالَةٌ لِثِيَابِيْ، مُرْضِعَةٌ لِوَلَدِيْ. وَلَيْسَ  ذَلِكَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا، وَيَسْكُنُ قَلْبِيْ بِهَا عَنِ الحَرَامِ،  فَأَنَا احْتَمَلْتُهَا لِذَلِكَ، فَقَالَ الرَجُلُ: يَاأَمِيْرَ  المُؤْمِنِيْنَ، وَكَذَلِكَ زَوْجَتِيْ. قَ

(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَبَرَ عَلىَ سُوْءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ  اللهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوْبَ عَلَى بَلاَئِهِ) Diriwayatkan dari Nabi SAW, Beliau bersabda :  Barang siapa (suami) yang  sabar atas sifat buruk dan akhlak buruk isterinya,maka Allah memberikan  ganjaran seperti ganjaran kesabaran nabi ayub a.s atas musibahnya. فالله ابتلاه بأربعة أمور: فقْدِ ماله، وولدهِ، وتمزيقِ جسدهِ، وهجْرِ جميعِ الناس له إلا زوجته، Allah SWT menguji Nabi Ayub a.s dengan empat perkara : Kehilangan  hartanya,kehilangan anaknya,penyakit dalam tubuhnya dan dijauhi oleh  semua orang kecuali isterinya. فإنه كان له من أصناف المالِ إبلٌ وبقر وغنم وفِيَلَةٌ وحُمُرٌ، وكان له خمسمائة فَدَّانٍ يتبعها خمسُمائةِ عبد، لكل عبد امرأةٌ وولد ومال، وكان معه ثلاثة نفر قد آمنوا به، وكانوا كُهُوْلا، وكا إبليس لا يحجب عنيء من السموات، فيقف حيثما أراد، فسمع صلاة الملائكة على أيوب، Nabi Ayub a.s mempunyai banyak harta,ternak unta,sapi,kambing,gaj

                                                Sumber gambar    : www.voa-islam.com Muslim, adalah orang yang beragama islam, dan tetap mengikuti aturan agama islam, baik dalam urusan perkataan dan perbuatan semua telah diatur dalam agama. Tapi tidak sedikit seorang muslim malah terpeleset dalam urusan perkata'an, yang sekarang di anggap sepele. Padahal hal sepelelah yang terkadang membuat seseorang fatal dalam menjaga agamanya. Terlebih wajib kesetiap seorang muslim baik lelaki atupun perempuan adalah menjaga keislamannya, menjaga dari perbuatan yang meruksak, membatalkan, dan memutuskan keislamannya, yaitu menjaga dari murtad. Untuk itu kita tetap berlindung kepada allah dari urusan kemurtadan. Dijaman sekarang banyak sekali orang-orang yang menggampangkan dalam perkata'an, sehingga keluar dari perkata'annya itu ucapan yang mengeluarkan dia dari agama islam, dan tidak menyakini apa yang dia ucapkan adalah sesuatu dosa besar dari perkara kufur, untuk itu kita sebaiknya le

الفَصْلُ الأَوَّلُ فِيْ) بيان  (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة  (عَلَى الزَوْجِ}   Pasal pertama : Menjelaskan hak dan kewajiban isteri kepada suaminya (قَالَ اللهُ  تَعَالَى) في سورة النساء:  (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)  أي بالعدل  في المبيت، والنفقة، وبالإجمال في القول  (وَقَالَ) في سورة البقرة:   (وَلَهُنَّ)  على الأزواج  (مِثْلُ الَّذِي) لهم  (عَلَيْهِنَّ) من الحقوف  في الوجوب، واستحقاق المطالبة عليها، لا في الجنس  (بِالْمَعْرُوفِ) أي بما  يُستَحْسَن شرعًا من حُسْن العِشْرَةِ، وتركِ الضرر منهم ومهن. قال ابن  عباس رضي الله عنهما: معنى ذلك “إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ  لاِمْرَأَتِيْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِيْ”  (وَلِلرِّجَالِ  عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) أي فضيلةٌ في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما دفعوه  إليهن من المهر، ولإنفاقهم في مصالحهن. Allah SWT berfirman dalam surat a-nisaa : Dan pergaulilah isteri-isterimu dengan baik (ya'ni berlaku adil dalam  membagi giliran dan nafaqoh,dan menurut satu qaol juga dalam semua  perkara.  Dalam surat al-baqoroh Allah SWT menegaskan

Add caption Kitab ini dibagi atas empat pasal : (الفَصْلُ الأَوَّلُ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة (عَلَى الزَوْج) وهي حُسْن العِشْرة، ومؤْنةُ الزوجة ومهْرُها، والقَسْم، وتعليمُها ما تحتاج إليه من فروض العبادات وسننها ولو غيرَ مؤكَّدة، ومما يتعلق بالحيض، ومن وجوب طاعته فيما ليس بمعصية. PASAL PERTAMA  Pada pasal pertama ini, Kyai Mushonif menerangkan hak seorang isteri dari suaminya,yaitu : menggaulinya dengan baik,menafkahinya,menyerahkan maharnya, pembagian yang adil baik lahir maupun bathin bagi suami yang beristeri lebih dari satu,mengajari ilmu agama yang berkaitan dengan kewajiban beribadah dan sunah-sunahnya, dan mengajari ilmu yang erat kaitanya dengan haidl, dan mengajari untuk selalu taat kepada suami dalam perkara di luar ma'siyat. (الفَصْلُ الثَّانِيْ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَّوْجِ) الواجبة (عَلَى الزَّوْجَةِ) وهي طاعة الزوج في غير معصية، وحسن المعاشرة، وتسليم نفسها إليه، وملازمة البيت، وصيانة نفسها من أن توطئ فراشه غيره، والإحتجاب عن رؤية أجنبي لشيء من بدنها

SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN (MUQODDIMAH) BAGIAN 1 شرح عقود اللجي في بيان حقوق الزوجين لمحمد بن عمر بن على نووي البنتني الجاو SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN : DALAM MENJELASKAN HAK DAN KEWAJIBAN SUAMI ISTERI TULISAN SYEIKH MUHAMMAD BIN UMAR BIN ALI NAWAWI AL-BANTANI AL-JAWI بسم الله الرحمن الرحيم قال الفقيرُ إلى رحمة الربّ الغفّار محمدٌ المعترف بالأوزار، بصره الله عيوبَ نفسه، وجعل يومه خيرا من أمسه: الحمد لله كما ينبغى له. والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ، وآلهِ، وصحبهِ عددَ كل معلومٍ له. (أما بعد): فهذا شرحٌ طلبه مني بعضُ المحبين على الرسالة المتعلقة بأمور الزوجين التى صنّفها بعضُ الناصحين، وسميتُها: “عُقُوْدَ اللُّجَيْنِ فِيْ بَيَانِ حُقُوْقِ الزَّوْجَيْنِ”، وأرجو من الله تعالى الإعانةَ، والإخلاصَ،  والقبولَ، والنفعَ به بجاه سيدنا محمدٍ، وأزواجهِ وذريتهِ وحزبه، وأهديتُ  ذلك للوالدين راجيا من الله تعالى  غفران ذنوبهما، وارتفاع درجاتهما، إته  تعالى واسعُ المغفرةِ  وأرحمُ الراحمين. قال المصنف، شكر  الله سعْيَه: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم) اعلم: أن البسملة  كثيرةُ البركة، من ذكَرها حص