Posts

Showing posts from April, 2017

PERCAYALAH IBLIS TIDAK AKAN PERNAH BERTAUBAT

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum ustadz, mau bertanya apakah bila setan atau iblis itu bertobat akan diterima oleh allah ? Terima kasih. [ Xainul Majdi ] JAWABAN : Wa'alaikum salam warahmatullah wabarakatuh. Ada  sebuah riwayat,  Allah telah memberi kesempatan kepada Iblis untuk  bertaubat, namun lagi lagi iblis menolaknya. Kesimpulannya, iblis tidak  akan pernah taubat. Wallahu a'lam. - Tarikh Madinah Damsyiq : تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر (61/ 127) أخبرنا  أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا  الحسين بن صفوان نا [ ابن أبي الدنيا ] ثنا محمد بن موسى الحرشي نا جعفر بن  سليمان نا عمرو ابن دينار قهرمان آل الزبير نا سالم بن عبد الله عن أبيه  قال لقي إبليس موسى  فقال يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك  تكليما وأنا من خلق الله أذنيت وأنا أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب  علي قال موسى نعم فدعا موسى ربه فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى  إبليس فقال قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك فاستكبر وغضب فقال لم أسجد  له حيا أسجد له ميتا ثم قال إب

INILAH TANDA-TANDA KEMATIAN

PERTANYAAN : Assalamualaikum, ust.. Apa ada keterangan tanda-tanda orang yang mau mati? [ Satrio Pininggit ]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Di antara tanda-tanda dekatnya datangnya kematian adalah : berbunyinya tenggorokan, hatinya merasa bimbang dan sekarat فإن من علامات قرب الموت الحشرجة وضيق الصدر من المريض، ومنها الغرغرة التي وردت في قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرر. رواه أحمد وغيره. Cara gampang mengetahui tanda" kematian menurut kakekku. coba tekan sedikit di bagian pinggir kelopak kedua mata yang mengarah ke hidung bila ada cahaya melingkar terlihat didalam mata insa Alloh masih panjang umur. Keterangan dari kitab nihayah al-zain shohifah 147, tanda orang yang mati dalam dalam keadaan husnul khotimah dan su'ul khotimah : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ ﻭﺫﺭﻑ ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺭﺷﺢ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺭﻗﺒﻮﺍ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻣﻨﺨﺮﺍﻩ ﻓﻬﻮ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ

BILA SESEORANG MATI MENINGGALKAN HUTANG

PERTANYAAN : Bagaimana jika seseorang meninngal sebelum membayar hutangnya, apakah tidak bisa masuk surga dan bagimana penjelasan hadits «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه» JAWABAN : As-suiyuthi menafsirkan jiwa seorang mu'min yang punya hutang ( ditahan dari kedudukannya yang mulya ), sedangkan Al-Iroqi (Ditannguhkan, tidak diputus selamat atau celaka ) sampai hutangnya terbayar, walau dia meninngalkan harta atau tidak, menurut mayoritas ulama' namun bila dia tidak punya harta, maka Allah yang akan membayarnya, karena setiap hutang yang tidak terbayar sampai ajal menjemputnya, padahal ia mau membayarnya, maka Allah yang akan membayarkan untuknya. Wallohu a'lam. [ Rampak Naung ]. تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 4/140قوله: (نفس المؤمن معلقة) قال السيوطي أي محبوسة عن مقامها الكريم وقال العراقي أي أمرها موقوف لا حكم لها بنجاة ولا هلاك حتى ينظر هل يقضي ما عليها من الدين أم لا انتهى. وسواء ترك الميت وفاء أم لا كما صرح به جمهور أصحابنا،وهذا مقيد بمن له مال يقضي منه دينه. وأما من ل

Hukum Membacakan Surat Yasin Dan Ar-Ra'du Pada Orang Yang Sedang Sakarat Maut

PERTANYAAN : Assalamu'alikum mohon bimbingan nya kepada ustadz / ustadzah apakah hukumnya membacakan ayat suci Al-qur'an, terhadap yang sedang sakaratul maut diawali dengan sholat 2 rokaat karena pengharapan kepada Allah untuk dimudahkan dalam sakratul maut nya ?. Wassalamu'alaikum. [ Hermawan Dian Jaya Aringin ]. JAWABAN : Waalaikumsalam wr wb. Masalah membacakan Ayat Quran (surat Yaasiin dan Arra'du) pada orang yang SAKARAT ALMAUT memang ada anjurannya : ويستحب أن يقرأ عند سورة ( يس )  واستحب بعض التابعين سورة ( الرعد ) أيضا Dan disunahkan membacakan surat Yaasiin pada orang yang sakit keras (sakarat almaut) sebagian para taabi’iin juga mensunahkan dibacakan surat arra’du. [ Roudhotut thoolibiin II/97 ]. وفي رباعيات أبي بكر الشافعي: ما من مريض يقرأ عند يس إلا مات ريانا، وأدخل قبره ريانا، وحشر يوم القيامة ريانا. قال الجاربردي: ولعل الحكمة في قراءتها أن أحوال القيامة والبعث مذكورة فيها، فإذا قرئت عليه تجدد له ذكر تلك الاحوال. (وقوله: والرعد) أي ويسن أن يقرأ عنده الرعد أ