Piss-ktb

0389. ADAB ADAB TERHADAP AL-QUR'AN Setiap muslim harus meyakini kesucian Kalamulloh, keagungannya, dan keutamaannya di atas seluruh kalam (ucapan). Al-Qur’anul Karim itu Kalamulloh yang di dalamnya tidak ada kebatilan. Al-Qur’an memberi petunjuk jalan yang lurus dan memberi bimbingan kepada umat manusia di dalam menempuh perjalanan hidupnya, agar selamat di dunia dan di akhirat, dan dimasukkan dalam golongan orang-orang yang mendapatkan rahmat dari Alloh Ta’ala. Untuk itulah tiada ilmu yang lebih utama dipelajari oleh seorang Muslim melebihi keutamaan mempelajari Al-Qur’an. Sebagaimana sabda Nabi ShallAllohu ‘alaihi wa sallam, yang artinya: “Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari). Dalam riwayat Imam Muslim dijelaskan, yang artinya: “Bacalah Al-Qur’an, sesungguhnya Al-Qur’an itu akan menjadi syafa’at di hari Qiyamat bagi yang membacanya (ahlinya).” (HR. Muslim). Wajib bagi kita menghalalkan apa yang dihalalkan Al-Qur’an dan mengha

PERTANYAAN: Assalamu'alaikum. Mohon pencerahannya para kyai, nyai Ustadz dan ustadzah ! Salam Ta'dim, Belum tahu ni...Yang dikategorikan Hadist, apakah dari Nabi lahir atau setelah Nabi diangkat menjadi Nabi & Rosul ? JAWABAN : > Muhib Salaf Soleh Wa'alaikum salam.  Hadits itu dimutlaqkan pada apa yang nukil dan riwayat yang disandarkan kepada Rosululloh, baik perkataan yang dikatakan atau pekerjaan yang beliau lakukan atau penetapan, Dan hadits nabi itu bisa sebelum bi'tsah dan bisa juga setelah bi'tsah. Wallohu A'lam. منهل اللطيف ص ٣٩ الحديث يطلق على نقل و رواية ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من أقواله التي قالها و أفعاله التي فعلها أو تقريراته ( ما فعل أمامه فأقره) أو أوصافه يعني شمائله صلى الله عليه و سلم قبل البعثة و بعدها أو نقل ما أضيف إلى الصحابة و التابعين السنة و مكانتها في التشريع الإسلامي ص ٥٧ السنة : ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلْقية أو خلُقية أو سيرة سواء كان قبل البعثة أو بعدها و هي بهذا ترادف ال

Kata syari'ah telah beredar luas di kalangan umat muslim. Bahkan, dalam al-Qur'an sendiri, kata tersebut telah dipakai antara lain pada Surah al-Jatsiyah: 18. Pemakaian kata tersebut mengacu kepada makna ajaran dan norma agama itu sendiri. Dalam perkembangan Islam munculnya tiga kata thariqah, haqiqah dan ma'rifah, telah mengakibatkan terbatasnya pengertian syari'ah sehingga lebih banyak mengacu pada norma hukum. Sedangkan tiga kata lainnya menjadi terma yang terkenal dalam tasawuf. Karena itu ada baiknya kita lebih dahulu berbicara tentang tasawuf itu sendiri. Mengenai kelompok tasawuf ada dua pendapat. Pertama, mereka adalah kelompok spiritual dalam umat Islam yang berada di tengah-tengah dua kelompok lainnya yang disebut kelompok formal dan kelompok Intelektual. Kelompok intelektual ini terdiri dari ulama-ulama mutakallim (ahli teologi), sedangkan kelompok formal terdiri dari ulama-ulama muhaddits dan fuqaha. Kedua, bahwa tasawuf itu hanyalah suatu kecenderungan spir

Karya : Al Habib Abdullah Alwi Al Haddad فصلٌ وعلى المُريد أن يَجتهِد في حفظِ قَلبه مِن الوَساوِس والآفات والخواطِر الرَّدِيَّة، وليُقِم على بابِ قَلبه حاجِباً مِن المُراقبة يمنعُها مِن الدخولِ إليه فإنها إن دَخَلته أفسَدتهُ، ويَعسُر بعد ذلك إخراجها مِنه. وَليُبالِغ في تَنقِية قَلبه الذي هو مَوضِعُ نَظَر ربِّه مِن المَيل إلى شَهوات الدنيا، ومِن الحِقد والغِلِّ والغِشِّ لأحدٍ مِن المسلمين، ومِن الظّنّ السوء بأحدٍ منهم، وليكُن ناصحاً لهم رحيماً بهم مُشفقاً عليهم، مُعتقداً الخيرَ فيهم، يُحبُّ لهم ما يُحبُّ لنفسه مِن الخير، ويكرهُ لهم ما يكرهُ لِنفسه من الشر. Seorang ang murid harus memelihara hatinya dari rasa was-was, dan cita-cita kosong dengan lantaran pikiran yang kotor dan angan-angan panjang. Pintu hatinya harus dibentengi dengan dinding tebal untuk mengawasi sesuatu yang datang dan menghampirinya. Sebab jika dimasuki oleh gejala-gejala di atas, niscaya akan rusak hatinya apabila hati itu rusak menjadi sukarlah untuk menghilangkan penyakit yang berlapis-lapis. Lantaran itu sang muri

Karya : Al Habib Abdullah Alwi Al Haddad فصلٌ وَأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأ به المُريدُ في طريق الله تصحيحُ التَّوبة إلى الله تعالى مِن جميع الذنوب وإنْ كان عَليه شيءٌ مِن المَظالِم لأحدٍ مِن الخَلق فَليُبادر بِأدائها إلى أربابها إن أمكن وإلا فيَطلُب الإحلال منهم، فإنّ الذي تكون ذمّته مُرتَهنة بِحقوق الخَلق لا يُمكنه السّيرُ إلى الحقّ. وشَرط صِحّة التّوبة صِدق النّدم على الذنوب معَ صِحّة العَزم على تَرْك العَوْد إليها مُدّة العُمر، ومَن تابَ عَن شيءٍ مِن الذنوب وهو مُصرٌّ عليه أو عازمٌ على العَوْد إليه فلا توبة له. Langkah pertama yang harus dilalui si murid dalam menuju jalan Allah Ta'ala yang benar ialah dengan bertaubat pada Allah dengan sebenar-benarnya taubat dari segala dosa. Jika ada hak orang lain yang ada ditangannya di masa lalu, harus mencari jalan untuk mengembalikan dengan segera pada pemilik hak tersebut, jika barang tersebut tidak ada dan belum mampu untuk dikembalikan agar dimohon dari pemiliknya untuk dihalalkan, sebab kalau orang yang masih menanggung hak orang lain sanga

PERTANYAAN : Assalamu 'alaikum, ajenge tanglet, apa benar surga ada di telapak kaki ibu dan kenapa bisa di telapak kaki ibu terus seandai nya ibu udah wafat dimana kita bisa mendapatkan surga ? dan knapa bukan ayah ? terus kalau surga seorang istri dimana kah ? mohon penjelasan nya makasih. [ Syda Ajjah ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam, itu kiasan saja, bahwasannya surga di bawah telapak kaki ibu bukan taman firdaus yang bercokol di bawah telapak kaki beliau. Itu hanya perumpamaan bahwasannya seorang ibu wajib dihormati 3 x lebih baik ketimbang bapak/ayah. Jadi tidak ada hubungannya sama ibu yang telah meninggal dan untuk istri. Syurga di telapak kaki ibu, itu perumpamaan untuk kita sebagai anak jangan pernah melawan ibu membantah, membentak, menyakiti hati nya. Kenapa syurga tidak di telapak kaki bapak. Karena ibu lebih besar jasa dan kasih sayangnya ..! Maksud “Surga itu di bawah telapak kaki ibu” adalah kata kiasan betapa kita wajib mentaati dan berbakti pada ibu, mendahulukan

PERTANYAAN : Assalamualaikum, bolehkah meminta imbalan uang bila kita mengobati orang sakit melalui doa dan ayat-ayat suci Al-Qur'an? serius tolong dijawab mbah ! [ Acromz Brebez ]. JAWABAN : Wa'alaikumussalam. Mendengar ceramahnya Habib Novel Alaydrus sewaktu mengisi acara khatmul quran di Madrasah Murottilil Quran Jet Tempur, beliau mengatakan SANGAT SANGAT BOLEH menerima / meminta imbalan uang bila kita mengobati orang sakit melalui doa dan ayat-ayat suci Al-Qur'an. BOLEH karena termasuk akad JU’ALAH (upah, komisi) atau akad IJAARAH (sewa jasa). Keterangan diambil dari : قال الزركشي ويستنبط منه جواز الجعالة على ما ينتفع به المريض من دواء أو رقية وإن لم يذكروه وهو متجه إن حصل به تعب وإلا فلا أخذا مما يأتي شرح م ر Berkata az-Zarkasyi “darinya dapat diambil kesimpulan bolehnya menarik upah dari hal yang dapat bermanfaat bagi orang sakit baik berupa obat atau ruqyah (pengobatan dengan doa-doa secara syar’i) bila mengobatinya terdapat kesulitan bila tidak maka tidak boleh. [

Karya : Al Habib Abdullah Alwi Al Haddad فصلٌ اِعلم أنّ أوّل الطريق باعثٌ قويّ يُقذف في قلب العبد يُزعجه ويُقْلقه ويَحثُّه على الإقبال على الله والدّارِ الآخرة، وعلى الإعراض عن الدُّنيا وعمّا الخَلْقُ مشغولون به مِن عَمارَتِها وجَمعِها والتَّمَتُّع بشهواتِها والاغتِرارِ بِزخَارِفها. وهذا الباعِثُ مِن جنود الله الباطِنة، وهو مِن نَفحاتِ العِناية وأعلامِ الهِدايَة، وكثيراً ما يُفتَح بهِ على العبْدِ عِند التَخْويف والتّرغيب والتّشويق، وعِند النّظَرِ إلى أهل الله تعالى والنّظَرِ منهم، وقد يقعُ بِدون سببٍ. Ketahuilah bahwa jalan yang pertama-tama harus ditempuh adalah mengeluarkan dorongan yang kuat dihati untuk berminat dan mengajak untuk menuju Allah Ta'ala dan menuju jalan ke Akherat, serta menomor duakan dunia, dari segala yang biasanya dikejar manusia kebanyakan. Seperti mengumpulkan menumpuk kekayaan, bersenang-senang menurut hawa nafsunya, serta bermegah-megahan, dalam tindakan dan kemewahannya. Dorongan ini merupakan rahasia-rahasia Tuhan yang dilimpahkan ke dalam hati hamba-Nya

Karya : Al-Habib Abdullah Alwi Al-Haddad بسم الله الرحمن الرحيم  ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم  الحمدُ لله الذي يَقِذفُ إذا شاء في قلوب المُريدين لَوْعَة الإرادة،  فيُزعِجُهُم إلى سُلوك سَبيل السّعادة، التي هي الإيمانُ والعِبادة،  وَمَحْوُ كلّ رَسمٍ وعَادة، و صلَّى الله و سلَّم على سيِّدنا مُحمَّدٍ  سَيِّد أهلِ السِّيادة، وعلى آله و صحبهِ السَّادة القَادة، Dengan  nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Tiada kekuatan dan  tiada kuasa, melainkan dengan izin Allah yang Maha Tinggi dan Maha  Agung. Segala puji bagi Allah yang dengan kehendak-Nya, telah  memberikan dorongan keinginan di dalam hati para murid. Maka dorongan  itupun membimbing menuju ke jalan kebahagiaan yaitu jalannya iman dan  ibadah di samping menolak dari segala cita-cita untuk sombong diri, dari  mencari pangkat dan kedudukan.Shalawat dan Salam atas junjungan kita  Nabi Muhammad penghulu dari sekalian manusia-manusia yang memiliki  keturunan tinggi. Juga pada keluarganya, para sahabatnya yang diakui

PASAL KEDUA : HAK SUAMI ATAS ISTERINYA {الفَصْلُ الثَّانِيْ فِيْ حُقُوْقِ الزَّوْجِ) الْوَاجِبَةِ (عَلَى الزَّوْجَةِ}       (قَالَ اللهُ تَعَالَى) في سورة النساء  (الرِّجَالُ قَوَّامُوْنَ  عَلَى النِّسَاءِ) أي مسلطون على تأديبهن (بِمَا فَضَّلَ اللهُ) به  (بَعْضَهُمْ) أي الرجال (عَلَى بَعْضٍ) أي النساء (وَبِمَا أَنفَقُواْ) أي  عليهن (مِنْ أَمْوَالِهِمْ) في نكاحهن كالمهر والنفقة. Allah berfirman dalam surat an-nisaa : Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita (diberi kekuasaan untuk  mengajarinya),karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki)  atas sebagian yang lain (wanita),dan karena mereka (laki-laki) telah  menafkahkan sebagian harta mereka (dalam menikainya seperti mahar dan  memberikan nafaqoh).     قال المفسرون: تفضيل الرجال عليهن من  وجوه كثيرة، حقيقية وشرعية. فمن الأول أن عقولهم وعلومهم أكثر، وقلوبهم على  الأعمال الشاقة أصبر، وكذلك القوة والكتابة غالبا، والفروسية، وفيهم  العلماء، والإمامة الكبرى والصغرى، والجهاد والأذان والخطبة والجمعة  والإعتكاف والشهادة في ا